130影评网 http://www.130q.com/ Copyright (C) 130影评网 PBDIGG Version 2.0 周年版 Build 20081118 Wed, 13 May 2026 10:58:42 +0000 <![CDATA[小说《天使与魔鬼》对神与世界的理解]]> http://www.130q.com/show.php?tid=4138 还是决定给《天使与魔鬼》做个小读书笔记，毕竟我非常喜欢这个小说开始对宗教与科学关系分析的部分。
　　
故事一开始，哈佛大学的宗教象征主义学朗顿教授接到瑞士欧洲核子研究中心（CERN）主任，离散粒子物理学家Maximilian Kohler的电话，为一桩明教杀人案件火速抵达CERN的案发现场。分析杀人原因，是因为物理科学家兼天主教神父的Leonardo Vetra在其养女，生物物理学家Vittoria Vetra的帮助下，通过实验重现了宇宙起源的“大爆炸”环境，“证明”了圣经中上帝从无到有的创世纪过程。一向与天主教对抗长期受到迫害的明教有可能得知了这个实验结果，沉寂四百年后重现于世，妄图杀人灭口，绝不能让科学成为“神”的证明。
　　
当然故事发展的细节曲折复杂得多，娱乐性十足，难怪会被拍成好莱坞商业大片。但电影省略的宗教与科学关系这一部分，恰恰是我认为这本小说最精彩的篇章。
　　
Leonardo Vetra的实验细节与目前瑞士CERN运行中的高速粒子对撞机所要做的非常相似。后者的实验目的也是重现宇宙大爆炸的瞬间膨胀过程，争取撞出来俗名“上帝粒子” 的希格斯粒子。根据维基百科的解释，自然界中物体间的相互作用可划分为四种力：引力（重力）、电磁力、强相互作用和弱相互作用。在愛因斯坦相对论解決了重力问题后，物理学家们尝试建立一个统一的模型，以期解释通过后三种力相互作用的所有粒子。
　　
这个统一的模型被称为“标准模型”。标准模型的粒子物理理论把基本粒子分成三大类：夸克、轻子与玻色子（Boson Particles），玻色子包括胶子，光子，介子等，还有尚未被发现的希格斯粒子。虽然标准模型具有多种优势，但其最大的缺陷是无法解释物质质量的产生。
　　
为了解决这一难题，英国科学家希格斯提出了希格斯场的假设。希格斯场由希格斯粒子组成，产生后衰变迅速。但在短短的瞬间，所有通过希格斯场的其他粒子都犹如行军过泥塘，只要通过，就拖泥带水发生变化。而这个变化，就是质量。标准模型预言了62种基本粒子的存在，除“上帝粒子”外，其余的都已被实验所证实。所以CERN的高速粒子对撞机的主要任务之一就是通过粒子对撞产生并观察到希格斯场。一旦希格斯粒子被发现，那么大爆炸后宇宙如何膨胀的问题就解决了。这便是为什么希格斯粒子被俗称为“上帝粒子”，因为这是宇宙起源论的最后待证明环节。
　　
希格斯粒子解决的是宇宙膨胀的问题，是说明基本粒子如何在被产生后具有质量，再聚合成各种其他物质，从而形成我们现在所生活的世界。换句话说，它解决的是宇宙零秒之后的问题。而圣经中的上帝创世纪，是纯粹的零秒问题：上帝说要有光，于是便有了光；随后各种物质、天地、人兽花草徐徐而来。
　　
在《天使与魔鬼》中，物理科学家兼天主教神父的Leonardo Vetra终生致力于跨越科学与宗教的鸿沟，试图将对立的二者统一起来。具体的说，他希望通过实验，重现宇宙零秒过程，从无到有创出新物质。从零秒之后跨越到零秒本身，这可比CERN目前正在运转的高速粒子对撞机的任务难度要大多了，所以是虚构小说。
　　
书中安排让Leonardo Vetra及女儿Vittoria Vetra实验成功，在粒子对撞的过程中创造出了反物质。反物质是由反粒子组成的，其特性与普通物质完全相反，无法在自然界找到，除非是在稍纵即逝的少量存在，因为反物质一旦接触普通物质二者立刻相互湮灭——全部转化为光并产生巨大的能量。CERN于1995年就宣布他们制造出了世界上第一批反物质，2000年更宣布已经成功制造出约5万个低能状态的反氢原子。宇宙大爆炸理论认为爆炸零秒瞬间应产生相同数量的正物质与反物质，大部分相互湮灭，少数正物质遗留下来构成了我们的物质世界。虽然目前的物理理论仍不能解释为什么正反物质没有对称湮灭，但粒子对撞过程中产生反物质并不能被当作物质从无到有产生的证据。《天使与魔鬼》中这里非常含糊，笼统说因为分离出了自然界中不存在的反物质，便证明了宇宙零秒从无到有的创造过程，显然不合理。不过既然是虚构小说，那么内在逻辑也不用较真。
　　
有意思的是实验成功的推论。书中实验的关键是对撞时的超级能量密度。只要接受极致能量产生物质这点，宇宙大爆炸与宗教创世纪便统一起来：科学的方法重现了宇宙零秒，科学发展的最终结果是证明神的存在。书中科学家兼神父Leonardo Vetra的座右铭就是“科学宗教对立统一，只不过科学发展尚未成熟，还意识不到此点。” 而后来教皇内侍发表演讲的时候也说，对比科学技术的几何速度发展，人的智能与道德增长却是现行的，远远跟不上科技的速度。这种状况的结果就是科技被人性中恶的一面所利用：军备竞赛、武器升级、环境污染、物种毁灭。那么宗教势力的一个重要任务，就是尽量减缓科技发展的速度，让人依然回到精神层面来，审视内心，信奉神明。那么，什么是神？Vittoria Vetra在与朗顿的对话中解释，神就是这种超能量，从宇宙零秒贯穿今时今世，不同地域国家种族的人把这个能量翻译成不同的词汇，并形象化：金发碧眼的基督，印度人形象的佛陀，阿拉伯形象的天主，中国人形象的女娲…… 这种神圣的能量是世界上一切物质的终极关联，它聚集在所有生物的身体里，川流贯通，生生不息。
　　
虽然这个故事里我不喜欢Vittoria Vetra，作为科学家她总成事不足败事有余，实在是个不够聪慧的花瓶，但我真喜欢她问朗顿是否信神的对话。我个人对这个世界非常感性的理解，也相信有一种更高形式的力量存在，这种力量当然不是任何宗教所说的某个具体人物，同时这种力量对所有的生物该是一视同仁的。所谓的各种显灵托梦等等神迹，实在是人类自欺欺人的产物——人迹所到，自然毁灭，作为地球癌细胞的人类，凭什么要从神那里得到那么大的加权，获得更多的关爱？这简直比用身体写作的美女作家们还要自恋嘛！
　　
我非常喜欢中国传统的八卦图案，平衡的美，共生的美，也是能量流动，两极八卦继而创生万象的理论。在《天使与魔鬼》这样的通俗小说里看到如此接近的对神与世界的理解，实在意外极了，惊喜万分。

文/艾小柯

 

]]> 2009-07-08 23:34:24 <![CDATA[电影《天使与魔鬼》影评: 改编的功与过]]> http://www.130q.com/show.php?tid=3987 《天使与魔鬼》比《达芬奇密码》相对更适合改编成电影——毕竟整个故事从发生到结束也就前后六七个钟头，紧凑悬疑，信息量虽大但中心事件仍算突出，可改作单进程电影。
　　
比起原著，电影几乎把CERN（欧洲核子研究中心）的戏份都砍掉了，包括充满个性的CERN主管Maximilian Kohler，略有遗憾。书中女主角Vittoria Vetra在养父遇害后才闻讯而回，而电影中因为剪辑的缘故，造成了Vittoria在发现养父的眼球之后才看到了实验室里养父的尸体的印象。既然凶手已经进入实验室杀害了科学家Vetra，根本不必再取其眼球——眼球的唯一目的不就是开启实验室的瞳孔识别锁嘛。
　　
Dan Brown的商业悬疑小说写作很有规矩，第一章永远都是最吸引人的凶案现场。电影改编略去了凶案，故事从梵蒂冈教皇去世开始，增加了宗教的分量，科学与宗教对立的讨论被缩减，本属于女主角Vittoria的经典问题“你是否相信神的存在”也变成了教皇侍从Carlo Ventresca的。其实比较《天使与魔鬼》与《达芬奇密码》原著，前者的最大胜出就在于科学vs.宗教的深层探讨，Vittoria以一个科学家的身份，继承了养父对世界本源的诉求，提出了宗教与科学都是寻求世界真相的途径之一的看法，甚至给出了自己对“神”的理解——无穷穿梭连接宇宙所有物体的能量，或“气”。这些见解直接对照后来Carlo Ventresca“科学否定神性”的演讲，两个方面针锋相对各有道理平行发展，是书中最为精彩的部分。电影改编已尽最大可能保留这种平行对照，但由于去掉了CERN，科学vs.宗教的哲理辩论不可避免的被减弱，绝大部分重心转移到破解“启蒙之路”上，少了哲学思辨，而娱乐性更强。 www.130q.com
　　
另外一处改编是删减Vittoria的戏份。书中的Vittoria是笔墨最薄弱的一个人物，总是意气用事，完全没有旅行广泛的生化物理学家处变不惊的气质，实在花瓶。电影把Vittoria完全变成了辅线人物，同时从一开始就加重了Carlo Ventresca的地位，我觉得很是明智之举。当然最令人欣慰的是删掉了书中的滥情结尾。Dan Brown无疑是一位极优秀的悬疑小说家，但他对男女相处的感情戏却总是笨拙踉跄，不管是《天使与魔鬼》还是《达芬奇密码》，每每感情部分粗糙直白毫无美感，真让人不忍卒读。幸亏电影没有弄那个007式的俗艳结局，尊严犹在，是改编的精彩一笔。
　　
《天使与魔鬼》写于《达芬奇密码》之前，但电影顺序相反，在对话中特意提到了朗顿教授与罗马教廷结下过梁子，并结合教廷死活不给他借书的细节，看来真是忍俊不禁。不过尽管细节幽默，电影整体效果却只能算差强人意，原因之一还是时间限制，Dan Brown最为有趣也最引人入胜的解疑细节如流水帐一样被迅速交代，从一个教堂匆匆跑向另一个教堂，没什么格斗大场面，人物性格都乏善可陈，观众也只好稀里糊涂匆匆走个过场，很难留下深刻印象。
　　
另一个原因则是故事真正的主角，教皇侍从Carlo Ventresca的刻画。演员Ewan McGregor塑造的这位侍从野心勃勃，强硬有余，谦卑不足。而Carlo Ventresca这个人物在书中是非常引人的多面体，他对上帝具有极虔诚的信仰，为事弱中带刚，压抑处情感真挚真诚，爆发处又激请四溢，无论其行为结果如何，他最打动人的是性格中的“真”，其心可鉴，纯若天然。也只有这份真，才让他所代表的宗教势力与Vittoria所代表的科学力量足够抗衡，各守一端，均为真理的一个侧面。而Ewan McGregor的侍从却一开始就泄了底，只强不弱，“恶魔”有余，“天使”不足，甚憾。
　　
从《达芬奇密码》到《天使与魔鬼》，Ron Howard在悬疑娱乐片上哪怕再功力十足（何况还很有不足），碰上Dan Brown也还得不上不下的尴尬着——谁让他的小说信息量极大，根本不适合改编电影呢。

 

文/艾小柯  更多www.130q.com

]]> 2009-06-09 23:37:58 <![CDATA[电影《天使与魔鬼》影评: 一部观众喜闻乐见的解迷罪案片]]> http://www.130q.com/show.php?tid=3978 艺术，与科学（指自然科学）截然不同，它不需要精准的测量和始终如一的重现性，和理性相反，它是纯感性的活动，是一时兴起的创造，是灵感的无端迸发。我实验样品打破了，可以重做，写博客文章，如果没有及时保存，一旦顺手删掉，就很难再逐字逐句重复打出。

 

但如果强行将艺术创造进行重复呢？

 

我从小学画画就知道，临摹是个费力不讨好的活，花费再多精力、临摹得再好也是赝品，老师对着千篇一律的赝品，也千篇一律的打分。但是对着原画搞再创作就不一样，最好是面目全非那种，吸收掉原作的精髓，将写实变成写意，却往往会有意料不到的惊喜。

 

这也好比，没有人会收藏模具里批量加工出来的艺术品，也没有人会耐心看到处转载的帖子，所以精确翻拍自己《趣味游戏》的哈内克被人指责变态，因为就算不够暴力，也没人受得了倒带一样的再来一次。

 

电影改编同样如此，按部就班、照本宣科只会令观众厌烦，然后将全部精力集中在找茬上，一千个人读莎士比亚就有一千个哈姆雷特，想扮演满足一千个人想象的哈姆雷特何其困难。

 

所以，郎霍华德这次学聪明了，同样是商业通俗大片，上次《达芬奇密码》改编得有点失败，因为对着原著老老实实地临摹，一点失误都令电影变得有形无神。

 

《天使与魔鬼》正相反，大刀阔斧，人物整合，删掉了错综复杂的人物情感关系、关于宗教、科学究其底里的探讨和任何有神无形的深度思考成分，光剩追踪的主干部分。

 

明明原著中反物质的研发成功是将科学和宗教大一统的神器，而研发者列奥纳多·维特勒更是身兼牧师和科学家两种角色，所以小说具有了宗教和科学相互戗杀，人性与神性正面碰撞的双重意味。

 

电影直接将这种设置连同欧核主任柯勒这一关键角色一并删掉，书中详细铺垫的欧核也变成了最大的龙套，在欧核期间详细介绍的宗教背景更是子虚乌有。除了列奥纳多、柯勒，本片也没有把女主角设置为列奥纳多的女儿，把内侍设为教皇的私生子，所以那些悲伤、那些痛苦、那些暧昧、那些纠结，基本能剪就剪，能简就简，上来就直奔主剧情。

 

这样不算，还要再把主干剥剥皮，把一切复杂的具有宗教文化底蕴的线索都明朗简单化，真是变成天使指一指，追踪就开始。

 

所以现在再把面目全非的电影和原著放到一起，基本就不具有什么比较性了，这就是霍华德的高明之处。原著错综复杂的上百条线索，整合在一部2个多小时的电影中，还得包括大片必需的若干大场面，一定要有所取舍，所以与其费力描摹原著，不如索性抛开敏感内核，放手改造一部彻头彻尾的大片。喜欢内核的人，就自己去研究原著和相关专著好了。

 

剥过皮的主干很光滑，脉络也很清晰，就是每小时一次的杀人示法，外加最后的大爆炸，土风火水四个密码，天使指引光明之路。前三次必定失败，最后一次才能接近成功，但真凶还是要等到你以为柳暗花明才会水落石出。

 

最后就是对主干的装饰，现在主干很简单直接，为了让其卖相好，必须往上添加场面，添加那些令人血脉贲张的超级大场面，而这就是我要对本片唯一称颂的地方。读小说的时候，我就上万次猜想，那些教堂、那些拱顶、那些雕塑，得是什么样的富丽堂皇、巧夺天工才称得起天主教的神圣。

 

而影片真对得起那些视觉系的影迷，开篇就是教皇葬礼的盛大景象，还有片中众多的俯瞰镜头，那些对拱顶的仰拍，那些对雕塑的航拍，这些都是在小说中读不出的宏大，仿佛沉浸在艺术与美的海洋中。

 

一本争议小说，去宗教内核、除旁枝余蔓、剥线索外皮，再用大投资、大场面、大手笔包装，使其变成一个观众喜闻乐见的解迷罪案片，这是一次多么恢宏而又洋洋洒洒的写意呀！


文/小欣  更多www.130q.com

]]> 2009-06-07 17:25:31