Danny Boyle's "Slumdog Millionaire" hits the ground running. This is a breathless, exciting story, heartbreaking and exhilarating at the same time, about a Mumbai orphan who rises from rags to riches on the strength of his lively intelligence. The film's universal appeal will present the real India to millions of moviegoers for the first time.

The real India, supercharged with a plot as reliable and eternal as the hills. The film's surface is so dazzling that you hardly realize how traditional it is underneath. But it's the buried structure that pulls us through the story like a big engine on a short train.

By the real India, I don't mean an unblinking documentary like Louis Malle's "Calcutta" or the recent "Born Into Brothels." I mean the real India of social levels that seem to be separated by centuries. What do people think of when they think of India? On the one hand, Mother Teresa, "Salaam Bombay!" and the wretched of the earth. On the other, the "Masterpiece Theater"-style images of "A Passage to India," "Gandhi" and "The Jewel in the Crown."  www.130q.com

The India of Mother Teresa still exists. Because it is side-by-side with the new India, it is easily seen. People living in the streets. A woman crawling from a cardboard box. Men bathing at a fire hydrant. Men relieving themselves by the roadside. You stand on one side of the Hooghly River, a branch of the Ganges that runs through Kolkuta, and your friend tells you, "On the other bank millions of people live without a single sewer line."

On the other hand, the world's largest middle class, mostly lower-middle, but all the more admirable. The India of "Monsoon Wedding." Millionaires. Mercedes-Benzes and Audis. Traffic like Demo Derby. Luxury condos. Exploding education. A booming computer segment. A fountain of medical professionals. Some of the most exciting modern English literature. A Bollywood to rival Hollywood.

"Slumdog Millionaire" bridges these two Indias by cutting between a world of poverty and the Indian version of "Who Wants to be a Millionaire." It tells the story of an orphan from the slums of Mumbai who is born into a brutal existence. A petty thief, impostor and survivor, mired in dire poverty, he improvises his way up through the world and remembers everything he has learned.

His name is Jamel (played as a teenager by Dev Patel). He is Oliver Twist. High-spirited and defiant in the worst of times, he survives. He scrapes out a living at the Taj Mahal, which he did not know about but discovers by being thrown off a train. He pretends to be a guide, invents "facts" out of thin air, advises tourists to remove their shoes and then steals them. He finds a bit part in the Mumbai underworld, and even falls in idealized romantic love, that most elusive of conditions for a slumdog.

His life until he's 20 is told in flashbacks intercut with his appearance as a quiz show contestant. Pitched as a slumdog, he supplies the correct answer to question after question and becomes a national hero. The flashbacks show why he knows the answers. He doesn't volunteer this information. It is beaten out of him by the show's security staff. They are sure he must be cheating.

The film uses dazzling cinematography, breathless editing, driving music and headlong momentum to explode with narrative force, stirring in a romance at the same time. For Danny Boyle, it is a personal triumph. He combines the suspense of a game show with the vision and energy of "City of God" and never stops sprinting.

When I saw "Slumdog Millionaire" at Toronto, I was witnessing a phenomenon: dramatic proof that a movie is about how it tells itself. I walked out of the theater and flatly predicted it would win the Audience Award. Seven days later, it did. And that it could land a best picture Oscar nomination. We will see. It is one of those miraculous entertainments that achieves its immediate goals and keeps climbing toward a higher summit.

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其实《贫民富翁》从多伦多（电影节）顺利启航，到洛杉矶（奥斯卡）完美谢幕，这一路走来，拿奖拿到手软的经历，却恰如影片中男主人公杰玛在电视台回答那8道问题的过程一般——用自己曲折而又梦幻般的人生经历，赢得了最终的胜利与欢呼！表面看来，这一过程又似乎比起电影中的杰玛所经历的苦难人生来说，简单容易的多，但是回头一想，作为一部由英国导演执导、印度演员主演、讲述一个发生在印度的故事的英国电影（福克斯探照灯仅为美国发行方），其获得奥斯卡肯定的机会到底有多大？想想当年的《卧虎藏龙》：同样是讲述异国（对老美来说）风土人情的外语电影（《贫民富翁》的许多对白语言为北印度语），同样是当年的大热门，也获得了高额的票房，甚至在奥斯卡上获得的提名总数都与《贫民富翁》一样（同获10项提名），但是《卧虎藏龙》最后却仅夺得了包括最佳外语片在内的4个奖项，而单论艺术成就，《卧虎藏龙》却也不在本片之下。所以《贫民富翁》的获奖乃至最后的大胜，似乎还有着更深层次的原因...

在本人看来，《贫民富翁》虽然也算是2008年颇具代表性的一部佳作，但离“一部伟大的电影”还是有一定的距离的。首先，这并不是导演丹尼·保尔最好的一部作品，虽然丹尼·保尔是一个非常有雄心和善于打破常规迎接挑战的电影创作者，而且他也似乎一直用自身行动和不同类型的电影证明，他可以拍好任何一部有创新精神的电影，但这部电影在展现主人公爱情境遇的方面，无疑陷入了一个好莱坞式的大俗套，而结局中二者的再重逢，表面看来似乎够感人，但其实是必然大于惊喜的结果，因为这一点影片从一开始杰玛将雨中的拉媞卡叫到可以避雨的同一个“屋檐下”（其实是个破集装箱还是棚子什么的）就已经注定了。所以论剧中的爱情，还是难免一俗。其次，就是电影中有关杰玛回答的问题与其人生经历相关的情节，从讲故事的角度而言，本片在这一点上可谓是占尽了天时地利，每道问题牵出一次人生经历，再运用镜头闪回的方式交代这个问题的来源，这样的经历对于电影中的男主角而言，实在是想答错都难。但是如此一来这个故事就是否显得有点牵强？如果仅仅为了一个流畅的故事，而做出这样的情节安排，是否很难站住脚？主人公杰玛的命运是冥冥之中自有安排，还是编导为了使杰玛符合印度文化中的“宿命论”而如此设置？总之整个电影大家看的时候也许都很High，可是看完似乎又觉着很假，经不起推敲。最后，就是关于此片的真正主题是什么的问题，同时这似乎也是助其最终成功登顶奥斯卡的最直接原因。从某个强加的层面来说，这是一部“政治”电影，至少是一部符合政治意向的电影，一部非常讨好观众与评委的电影：励志的主题，浪漫的爱情，曲折的故事，动人的情节，再加上影片主人公杰玛近乎传奇的人生经历，共同成就了这部看起来精彩绝伦的电影。所以《贫民富翁》提供给奥斯卡评委们的愉悦感极可能和我们这些普通观众的愉悦感是相同的，由此，《贫民富翁》能够获得8项奥斯卡大奖，更多的来说，似乎并不是因为电影自身的艺术成就有多高，而是因为其在全球金融危机的势态下顺应了民意，因为本片的出现，犹如一剂安抚人心的良药，在获得了广大观众的青睐和好评（这一点可以从即将过亿的北美票房看出来）后，也赢得了大多数评委们的好感和“同情心”，同时还“顺便”影响了他们手中的选票，所以这才是本片获奖的根本原因之所在。至于大胜，你可以说是其他影片实力不济所致（但这个好像不太...），也可以说是《贫民富翁》的“光彩”或者势头盖过了其他几部影片，从而影响了其他各奖项的一些评委们手中的选票。影片也在商业上获得了巨大的成功：截止2月20日，本片北美票房已经接近9000万美元，相信随着本周末获奖结果的出炉，过亿也是迟早的事情，而全球票房则更是高达1.5亿美元，而本片的投资缺只有1500万美元。

那么究竟是谁造就了贫民窟的这个“百万富翁”呢？在银幕上，我们看到最终是主人公杰玛自己造就了自己的命运，从而使自己从一个“贫民窟的穷小子”变成了“百万富翁”。而在银幕下，则是观众造就了这部电影的辉煌，正如影片后来所呈现在我们眼前的全民观看“谁想成为百万富翁”这档娱乐节目节目的盛况，大家支持杰玛为了什么呢？仅仅只是为了娱乐吗？当然不是，此刻的杰玛其实已经成为了大众梦想的精神寄托着，似乎杰玛替许多人完成了自己这辈子也不可能完成一个梦想——成为百万富翁！故事中杰玛一开始很不理解大家为什么都如此青睐这个节目，走到哪里到有人在看，而拉提卡的话似乎更值得玩味：“这是逃避的方法，逃避到另一种生活中去，不是吗？”杰玛没来得及回答她的问题。但我想，或许每个人都有各自不同的回答，也许是，也许不是。别说是金融危机时期人人都想成为百万富翁，就是在其他任何一个时间，有几个人不想自己成为百万富翁？除非如片中的贾伟德所言：“为什么看这种狗是节目？反正我也是百万富翁！”

最后祝愿各位早日成为能够主宰自己命运的“百万富翁”！但可千万别是“卢比”哦！英镑美元什么的就无所谓啦…….

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文/飞跃黄鹤楼

剧中正有这样一个段落，主角贾默（Jamal）对观光客胡诌泰姬玛哈陵的来历以赚取钱财，即使说出泰姬玛哈王妃死于车祸这样离谱的介绍，观光客依然傻呼呼地付钱，兄长舍利姆（Salim）则偷观光客脱下的鞋卖钱，看着他喜孜孜地套上不合脚的converse运动鞋，导演其实试图想传达虽然「易位思考」是了解异位文化最适切的方法、是种离开舒适熟悉的客厅以调和文化冲突的智慧，即使如此，自卑与自大导致盲目，今天无论是印度人面对西方又或是西方人面对印度，我们都应怀着不亢不卑的包容，这也是这部电影最难解的幽微深意，因此任何判定这部电影是贬抑印度或赞扬印度的人充其量又是进行另一种粗鲁的文化强暴。

诚然，《贫民百万富翁》触及到印度的贫穷、暴力、宗教等敏感问题，然而无论是开发国家或第三世界都有这些困扰，也同样敏感，以下我想仅就这部电影中怎么处理「暴力」与「贫穷」做些解析，稍涉剧情但无伤大雅。

暴力与伤痕

去年有部我很喜欢的意大利电影《Gomorra》，描写在社会中无所不在的黑手党，小说原作者甚至因此被黑帮下达追杀令，《贫民百万富翁》虽然没前者露骨，但在我心中的艺术层次却不分轩轾。在《贫民百万富翁》中有个横贯首尾的主题「伤痕」，依序如下：

首先是在主角贾默被印度司机痛打时，转头对观光客说：「你想见到印度最有代表性的东西，这就是了」，美国观光客制止了暴行，美国女子看着主角脸上的伤痕并对着先生说：「接下来是真正的美国时间了」，男子掏出钱包给了主角贾默一些钱，导演在此轻掴了西方老大哥心态一巴掌，也表达出他易位后的自省。

其次当主角贾默在街头遇到被诱拐时的伙伴拜勒文，贾默幸运的逃出来，但双目皆被人弄瞎的伙伴则在街头唱歌乞讨，面对两人如今的差别，拜勒文只淡淡地说：「你被救了，我则没那么幸运，这是唯一的区别」，印度文化中根深柢固的宿命论在这场短暂的戏份中展现得淋漓尽致。

接着兄长舍利姆一再因钱权而背叛弟弟贾默，面对两人间再也无法弥补的伤痕时，擅长逞凶斗勇的哥哥也只能拿起赎罪，这场浴缸里铺满钞票的战里，最致命的不是火手射出的子弹，而是浓烈炽人的亲情与财富的虚无，在这段导演试图传达一种以暴制暴、以伤止伤的丛林法则，也同样是贫民窟的真理。

最后是贾默最后与心爱的恋人拉提卡相聚了，看着她脸上的刀伤，他不发一语，亲柔地吻着伤痕，画面接着回放两人过去每一次的相聚与离别，第一次见面是母亲遭人杀害的夜晚，第一次离别是从人口贩子那逃亡...每一道伤痕都升华为他们爱情的坚贞见证与催化剂。

四段看似断裂的叙事其实可看出导演丹尼鲍伊这些年来的自我成长，在当年的作品《猜火车》中，由一开始的逃避、虚无到与现实妥协，而在这部《贫民百万富翁》他似乎由一个纯然的现实批判者走向理想的人道主义者，左批人定胜天的资本主义，右批前世今生的宿命论，进而拥抱东方式的移情寄托，乍看所有的铺陈只为成就一段浪漫的爱情故事，也让一些以严肃态度看待电影的观众们在观赏后顿感失望，但绝非如此！电影可以承载现实但不该被要求太多社会责任的，起码在这部电影中我们看到导演不倾向说教也不故作艺术的姿态，只将人的百态客观地让观众看见，至于如何做出人生选择则是观众的责任啰。

贫富与阶级

这部片最动人也最骇人之处莫过于孟买今昔的强烈对比，电影前半段以一群孩子的生活经历投射出孟买贫民窟的落后，尔后随着印度经济起飞，新的办公大楼纷纷搭建于被夷平的旧时贫民窟，曾几何时那个贫民窟的孩子也穿起西装、开起名车，然而这些都改变不了富者对穷者的鄙疑，穷者的形象注定

与骗子、小偷、强盗画上等号，电视节目上观众哄堂笑声刻画着贫富之间难以抹灭的阶级差别，也许，当印度社会渐渐走向西方式的暴富不意味更美好的生活，而是更尖锐的阶级之分与更野蛮的竞争法则，出身贫民窟的贾默（Jamal）将主持人的暗示视为谎言（的确也是）就是最讽刺的例子。

西方式的贫富态度甚至不需带着怜悯，个人处境不过是自由竞争下的优胜劣败罢了，自信、财富、爱情是被塑造为资本游戏中胜利者的战利品，在导演的诠释里，资本主义与东方哲学似乎也只能默许、包容既有的对立，整部电影前半段里贫穷的梦靥挥之不去。

但剧情在中段出现转折，先是警察听完贾默的故事后，相信他的清白并释放他，接着是主持人由衷的鼓励，当然或许也打着贾默能带来更高收视率的算盘，最后则是混黑道的哥哥良心发现，偷偷放走了贾默的恋人，导演不可思议地将传统的宿命观与西方进步观带出死胡同，是的正因为牢不可破的前世今生来世观点，故在印度精神文明中的一角藏着人道主义的同理心，这种弹性又坚韧的道德观点或许可避免再次走上西方发展所遭遇的种种社会动荡，以一种跨越种族、宗教的移情作用化解矛盾，就如同剧终贾默的成功带给贫民窟的居民们一股精神上的胜利般，「希望」是神给与人类最简单也是最有效的唯一真理。

《贫民百万富翁》虽然用了倒述、分述的方式来拍，整体却非常流畅，诚挚的推荐这部电影给读者们，是部很有感染力的好作品，喜欢导演丹尼鲍伊更不可错过。

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文/JoyceWu

作者：柏拉不图

作者：艾小柯