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《撒玛利亚女孩》: 罪孽的悲歌

浅影

浅影发表于2008-12-06 02:29
来源:130影萍网 标签:《撒玛利亚女孩》

这是一部残酷的电影,透射其间的,是一种手足无措的绝望,一如金基德以往的作品,在极端与荒诞之下,缠绵着浅浅的忧伤,道德、伦理、情感在这里变得脆弱无力,面对现实,每个人心里都无比迷茫,罪孽深重的世界里,殷红的落叶、满池的新绿,在灿烂的阳光之下,抒写着无法言语的凄然。

一、无知的背叛

  两个花季少女出现了,她们有着共同的梦想——前去巴黎。可是她们没有钱,为了实现梦想,她们做起了皮肉生意,通过网络物色好色之徒,由洁蓉出卖身体,倚隽负责联系生意、望风放哨以及打理钱财。影片一开始便是一个平衡饱满的构图,两台并排的电脑,一边是忙于聊天拉客的洁蓉,一边是留连于巴黎胜景的倚隽,忧伤的音乐奏起,柔和的钢琴、凄美的笛音以及细细的女生吟唱,如同一曲罪孽的哀叹,为这两个花季少女的堕落而悲伤,这一曲在婆须蜜多这一部分里不断重复,只是逐渐变得尖锐起来,直到洁蓉死去,这一曲也完全变得刺耳沉痛起来。

  这一曲音乐,无疑是影片中最迷人的一段,其曼妙如同《两生花》中普瑞斯纳的音乐,一种让人产生死亡幻觉的优美。在我看来,这是为洁蓉而奏的乐曲,是为残酷青春所犯下无可救药的背叛而慨叹。在基督的世界里,偏偏洁蓉自比印度性神婆须蜜多,这里影射着《圣经》里的一个典故,撒玛利亚人背叛基督,转而信奉外邦偶像,自此撒玛利亚人为正统犹太人所鄙弃。因此不管洁蓉的理由如何冠冕堂皇(声称要如婆须蜜多让每个和她的男子成为虔诚的佛教徒一样,让每个男人发现自己的良知),也摆脱不去背叛的宿命,何况她们的目的并非如此单纯,说到底无非是为了圆前去巴黎的梦想。

  影片中的洁蓉自始至终的笑容值得让人注意,她的心态,我们甚至无法了解,无论是逃避警察追捕的奔跑,还是被警察抓住时从楼上跳下的那一刹那,或者死亡之后,她的笑容永远灿烂得让人心碎,天真美丽、单纯无知,却种下无法弥补的恶果,在金基德的眼里,这个社会如此罪恶,而罪恶的源头,竟是这个天真纯美的少女,不管我们承不承认,洁蓉都是始作俑者,嫖客们心中的恶魔,正是由她勾起。不但没有让她们良心发现,更让他们背弃了原来的伦理道德,这一点在影片第二部分得到印证,当其中一个嫖客说,“你让我很快乐,还管它什么伦理道德”之时,我们不得不为洁蓉这个年轻无知的生命发出感叹,单纯的梦想,只能一次次遭到无情的轮奸。

  最典型的一幕,莫过于片中洁蓉与音乐家的一段孽缘,一如金基德其他影片,这是一段畸形的情缘,其可悲可怕,与《漂流欲室》中为了挽留住男人,不惜往自己身体里塞入鱼钩的哑女,《老男孩》中为了让地位平等,不惜把心慕已久的女大学生变成妓女一般残酷。俗话说,戏子无义,婊子无情。金基德却唱了反调,让洁蓉爱上了这个优雅的音乐家,两人相处不到一个钟头,洁蓉便已如痴如醉,她对满脸不屑的倚隽说:“他(音乐家)为了放好听的音乐,我们之间不仅仅是性。”结束之后,面对愤恨的倚隽,音乐家的自尊让他一次次地则问倚隽:“你觉得我肮脏?”这里让人几欲怀疑此人果真是正人君子,然而很快就证明这家伙也是人面兽心。当洁蓉奄奄一息,要求见音乐家一面时,他百般推搪,最后竟强奸了前来送信的倚隽,勉强答应前去医院看洁蓉,仍旧拖拖拉拉,最终洁蓉等不到音乐家到来的那一刻,已早早的变成一具冰凉的尸体。

  洁蓉死后的笑容,便成了对这个世界永远凝固的嘲讽。婆须蜜多,只不过是一个如《罗生门》中大家为了维护自己利益和地位所编织出来的谎言,美妙的贞洁,竟如落红般脆弱无力。

  这是一个如《大象》般残酷的青春故事,其悲苦更是血泪斑斑,金基德用曼妙的音乐,如画的镜头,把一切反衬得让人惨不忍睹,无论是谁,看该片都如坐针毡。

二、无力的救赎

  影片中洁蓉的身份很让人怀疑,她的背景,我们一无所知。一直到她离开人世,都没有任何亲人出现,虽然这样让我们对这个孤苦伶仃的女孩更怀不忍,但在逻辑上却是很有问题的,甚至让人感觉第一部分是为了第二、三部分的需要而强行安排的,我的理解,更愿意把洁蓉和倚隽看成一个整体,或者如《两生花》一样,是两个相互联系的人,甚至她们根本就只有一个人。这一点金基德或许都有些把握不定,不过从影片中我们仍然可以看得出一些端倪。撒玛利亚在《圣经》中的典故有两处,一个就是离经背道的撒玛利亚女人,她有五个男人,却没一个是她的丈夫,被视为不洁;另一个是施洗者圣约翰的城市,是圣洁的象征,而影片正是徘徊在圣洁与不洁的边缘,接受着理智与欲望的拷问,这一点只有把洁蓉跟倚隽合在一起,才能表达清楚。而影片也并非没有暗示,从浴室里倚隽为洁蓉清洗污垢的镜子,到两人在池塘边踏青的倒影,导演刻意营造出另外一个镜像,制造着镜子内外的完美对称,而她们两人近乎同性恋般的关系,更进一步让人怀疑,倚隽开头对着镜子的活动和后来在显示器中的影子,无不深化着这一种意味,甚至我大胆的假设,第一部分洁蓉的经历,只是倚隽想像中的产物,或者亲身经历,如《搏击俱乐部》般,如果这样的话,影片下面的内容就容易理解许多了。

  洁蓉的死,让倚隽陷入深深的不安与自责当中,与其说是洁蓉离开,不如说是倚隽丧失了自己另外一部分,镜子内外,忽而怅然若失,不管梦想也好,愿望也罢,残酷青春,已造成无法挽回的罪孽,自诩婆须蜜多的洁蓉,更多的勾起了男人的欲望与淫念,这一点已经在前一部分音乐家身上得到印证。因此倚隽开始了荒诞的救赎行动,她找到洁蓉笔记本上的一个个男人,与他们发生关系,然后把钱还给他们。对倚隽而言,这是用她的身体,在洗去被男人玷污的洁蓉的肮脏,也在唤起那一群欲望男人的良知。

  影片的音乐也开始转而变得似泉水淙淙,如清风拂面般涤荡心灵,然而最终证明这一切努力都归于徒劳,自卑者依旧自卑,冷漠者依旧冷漠,把钱送回去又能如何呢?倚隽的所作所为,无非是多了一个人的堕落。前一部分里与洁蓉发生关系的男人一个个露面了,金基德的镜头也开始由室外转入室内,也许涉及未成年少女援交这样敏感的话题,金导演比起以往的作品多了许多含蓄,一切点到为止,不过通过这些描写,我们仍能想像得出第一部分洁蓉与他们见面时的情形,也正如此,我更愿意把洁蓉和倚隽合二为一,因为这样的故事才显得完整圆滑。

  这里面第一个与倚隽在旅馆中发生关系的男人无疑是值得注意的,当倚隽表示不仅不收他的钱,而且还要把以前洁蓉的钱交还给他时,他显得有些手足无措,而当倚隽含笑与之握手言别时,他甚至慌乱起来了,我毫不怀疑他彼时彼刻的真心诚意,这里面金基德用了一个耐人寻味的镜头结束:镜子当中,那男人开始打电话给自己的女儿,或者正是倚隽,让他此刻有了一点良心发现,而镜子无疑正是对他内心的窥视,但也证明这一切非真。可以想象,这个男人依旧必须把秘密深藏心底,我同时也很怀疑他的怜悯和爱心能持续多久,这一点如同第一部分的音乐家,他可以和在洁蓉发生关系时表现得风度翩翩、温情脉脉,也可以在此后变得冷酷罪恶。第二个和倚隽发生关系的男人甚至表示要为倚隽祝福到死,但是那夹着香烟满脸坏笑的样子,能包含多少诚意,我实在怀疑。

  相反,与倚隽发生关系的第三个男人便显得诚实许多,至少在倚隽面前,他道出了在继母面前所受的歧视和自卑。这正道出了这些中年男子对自我身份得不到确认的慌乱无助,很大程度上讲,他们对这些未成年少女感兴趣,正是出于一种在她们面前的强势,或许只有在她们面前,才能感受到自己存在的价值。这一点在前面第一个声称似乎年轻了10岁,第二个自称是与倚隽在约会的男生身上也可以得到确认。从这方面看来,这些人也是悲哀的,甚至是可怜的,洁蓉勾起了他们隐秘的欲望,过后却让他们不敢面对现实,当他们面对倚隽父亲的责问之时,每个人都显得惶恐不已。甚至还有一个当场跳楼而死,一个温馨的五口家庭,从此支离破碎。倚隽所谓的救赎,不仅毫无作用,也不能让一切重回过去,而是造成新的悲剧一个个发生,让剧情变得越来越迷离。

三、无奈的道德

  金基德借用了一个宗教隐喻,却并未按《圣经》的故事表达意思,甚至有唱反调的意味,这是一个救赎的话题,但上帝却自始至终,没有出现,只留下一群迷茫的人,不管自救他救,看起来都是个毫无结果的死循环。

  没有神的救赎,道德只能充当评判的最高标准,在我看来,倚隽的父亲勇基,正是代表着传统道德对于两个女孩以及那些嫖客们的审判,令人惊讶的是,父亲的职业正是维护正义的警察,因此以他为代表的社会审判,无疑也就具备了更为广泛的代表性,他的无力和无奈,正影射着我们对于这个话题的难下定论。当然,大部分人对洁蓉和倚隽抱着同情之心,而对嫖客们的欲乱丑陋投去鄙夷的眼光,我们太容易把同情的眼光投向脆弱的一方(在我看来,他们同样可悲可怜),父亲正是以这种态度来处理这件事情,他不敢与倚隽开诚布公,因为无论如何倚隽的堕落他必须负起相当大的责任,养不教,父之过嘛,这也反映了倚隽这一代与传统道德的隔膜。

  父亲迁怒于与女儿发生关系的嫖客们,他一个个阻止他们与倚隽发生关系,很多情况下,他都成功了,直至最后一个,父亲在路上因故延误了。金基德的用意很明显,每一次延误的后面,都必然是一个无法挽回的悲剧,正如前面倚隽因为与路人吵架,延误了为洁蓉望风,结果警察查房,洁蓉从楼上跳下,而后来洁蓉要求倚隽带音乐家前来见她最后一面,也因为音乐家的丧心病狂,借故强奸倚隽,洁蓉抱恨离去。这一次,倚隽终于无可避免的与洁蓉日记本中的最后一个男人发生关系,父亲暴怒了。在我看来,这不仅是因为嫖客与倚隽发生关系的缘故,也可以看成是传统道德对于嫖客们对自己毫无自责的愤怒,影片出现第二个头破血流的镜头,呼应着前面洁蓉从楼上跳下的场面,道德审判的结果,竟是双方同归覆灭。

四、无言的结局

  影片并未结束,父亲的报复,又造成新的罪孽,同时倚隽的救赎结束了,父女之间终于无可避免的要做一个了断。父亲提议出游,并顺便前去为倚隽的母亲扫墓,一路无言。在母亲坟前,父亲死命的狠吞食物,无疑是在下定杀女儿的决心,然而他最终不忍,全部又吐了出来。这一部分极少言语,父女之间却在生存与死亡之间激烈的交锋,毫无来由的静默,让人心惊胆战,然而事情一直都没有发生。倚隽的懂事与孝顺,一直让父亲犹豫不决,当汽车被石头卡住时,她下车把石头一块块般走;在山间农户家中,她勤快地为父亲剥红薯吃;而夜里独自一人浅浅的抽泣,更让父亲犹豫怜爱不已。

  不过一切都必须有所交待,事情总要有个解决。最终他们在山涧小溪停下了,导演为我们安排了两个截然不同的结局,一个是倚隽的梦,梦中倚隽被父亲掐死,并把她埋在土里,然后为她播放最喜爱的音乐。继而倚隽惊醒,却发现父亲正在为教她开车做准备,倚隽学会开车了,闻风而至的警察带走了父亲,留下陷入泥泞中的倚隽,一个俯拍的远景,无助的汽车,影片结束。

  在这里,金基德安排的两个结局无疑都有些不尽人意,倚隽死去也好,学会自立,父亲离去也罢,都是一个前途渺茫的结局,影片探讨到这里,或许金基德也迷茫了,到底是对是错?这一切应当如何面对?如何解决?我们都不得而知,或者无法面对……

  影片大部分场景都是手持拍摄的,镜头以特写和中景为主,很明显,这是一部描述心理斗争极为出色的影片,而优美的音乐,更时时反衬着现实的残酷,令人迷乱不已。总的来说,我认为这是金基德到目前为止,最优秀娴熟的一部作品。

《撒玛利亚女孩》:罪孽的悲歌 作者:幽窗冷雨 (转载)

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