在这个文化消费主义盛行的年代，一个写作者如果坚持将文化与商业绝缘，恐怕很难摆脱被遗忘的命运。当然，那些出版商也肯定不愿意让这种“文化的傲慢”来剥夺市场的利益。
现在，连韩寒这个少年得志的公众人物，也逃不出这样的市场定律。最近，在悄无声息的状态下，韩寒出版了杂文集《可爱的洪水猛兽》。不过，这本书却遭遇了市场滑铁卢，原因就是韩寒不搞发布会，也不签售。为此，下游经销商与出版方不断逼迫韩寒，要他向市场妥协，进行活动宣传。否则，就让那些新书变成散落在暗角的盗版书。
韩寒这个离经叛道的自由青年，在欲说还休中，不得不脱下那件“文化英雄”的外衣，在自己的博客写道:“应出版商的要求，贴出最新的杂文集的封面。”谁都清楚，在这个网络时代，韩寒那个已拥有两亿六千多万访问量的博客，就是当今中国一个极有影响的公共传播平台。于是，就连韩寒在博客上为自己做的这句漫不经心的广告语，也足以令出版方兴奋异常，四处高喊“韩大师也屈服了，这是千万卖书人的胜利！” 看来，这次文化没有真正逃出市场的“如来手掌”。当然，从某种意义来说，今天的文化产业也不可能真正回避商业模式下的炒作与吆喝，如果把这样的商业炒作标注为文化公关，或许更能安抚那些被消费主义伤害的文化心灵。不管怎么说，这个时代的确已处于“文化英雄主义”的黄昏。
把“文化英雄”这个身份符号，赋予桀骜不驯的韩寒，倒不仅仅由于他在市场面前的那分超然洒脱，更多的还是韩寒本身具有的强烈独立精神。在我看来，韩寒的文字尖锐、深刻、人文，弥漫的公共精神，勇猛的体制抨击，加上网络庞大点击量带来的传播影响力，这一切产生的时代价值，是当前许多手持由权力与资本发放的“文学执照”的作家们无法达致的。特别是，“长期与传统文坛势不两立”的韩寒，其独立而自由的写作姿态，以及具有文学新元素的叙事思维，让他更有资格背负起“文化英雄”这样有些寂寞的标签。
透过漫漫的岁月烟尘，那些真正的文化英雄在特定的年代都是寂寞的。比如，顾准、王小波等人。那个在生前并未进入主流文学圈的王小波，死后十多年来获得的殊荣，足以证明现在公众对独立精神是如何的饥渴。十年前，我曾站在余秋雨的“文化苦旅”上，被这位文化长老身上挂着的那些历史碎片搞得迷迷怔怔，几不知归途；十年后的今天，我宁愿真的去充当“王小波门下走狗”，也不想再看到余秋雨涂抹的那些媚语口红。时间是最残酷的，也是最真实的，它总是通过记忆的倒带，去让更多的人看清谁是真正的“文化英雄”，谁是虚幻的“文化偶像”。
于是，在最急迫的当下，总会上演一些文化的“英难”被“偶像”击败的尴尬。比如，韩寒的“英雄傲慢”就在市场上彻底败给了郭敬明的“偶像殷勤”。在2008年作家富豪榜上，郭敬明以1100万收入再居榜首，而韩寒以170万跌到第18位。那些书商们都喜欢郭敬明这样市场活动的狂热分子，认为韩寒应该向郭敬明学习一下，多搞活动多签售。必须承认，韩寒足够具备比郭敬明更能成为青春偶像的气质。问题只是，韩寒的确在一定程度坚持披着“文化英雄”的外衣，以特立独行的姿态，拒绝过度沦陷于市场投机的写作。
当韩寒的“英雄”败给郭敬明的“偶像”，那些消费着文化麦当劳的人们，恐怕并不知道，此时的市场也可能是很不可爱的“洪水猛兽”，会挟裹着“文化英雄”的那面破损的旗帜，向不知名的下游流落。
文/单士兵
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