艺术家本来就是些非常规的家伙，但从影片里的莫扎特发出第一声怪笑开始，我们就知道这不只是原来我们印象中那个非常规的艺术家，而是一个非常规的莫扎特。人们都会困惑：莫扎特不应该是这个样子的阿。
那么，谁又能说出上帝的挚爱该是个什么样子呢？
在莫扎特刚出场时，每一个观众都必须承认自己和那个宫廷乐师萨列里抱着同样的心态：惊讶，不屑但又嫉妒——惊讶于他的乐曲是如此之美，不屑于他的放浪形骸但又不能掩饰对他才华的嫉妒。
整部影片始终是以一个凡人的代表萨列里的视角来展开叙述的。一方面是萨列里虔心于上帝，愿将自己的才华奉献出来求得替上帝发出声音的荣幸，但一切到头来都是徒劳，最多只能引得凡夫俗子的喝彩，更糟糕的是，自己对这一切看得一清二楚；另一方面是莫扎特，没有半点虔敬的表现，但似乎天生是上帝的宠儿，每部作品都如天籁一般，或是脍炙人口，连最不通音律的人也能哼出来，或是超越时代，必将在其身后为人传诵。
面对这样的上帝挚爱，人们通常会有两种表现：要么甘愿作为他的奴仆，为他奉献一切，只为帮助他彰显上帝的恩赐；要么妄想完全控制他为自己服务，但遇到这些除了上帝外不羁于一切的人时，这种想法往往不会得逞，于是大家就开始排挤他，孤立他，弄死他，最后在百年之后纪念他。这两种截然不同的表现，前者在历史上出现的机会不多，所以一旦出现也必然成为传奇；而后者，却像一出逗笑的荒诞剧一样在世界各地各个时代反复上演。那些上帝的宠儿在人类搭建的舞台上却成了小丑，在台上他所得到的只有群众的嘲弄与哄笑，但当大幕落下后，总有些人会为那些已经退入黑影里的小丑垂泪。于是，当退尽铅华的小丑再次登场时，观众疯狂了，报以经久不息的掌声，因为他已不再是那个让人看着别扭的家伙，在妆容面具的背后有一个合乎我们想象的样子，总之他是大家的“同类”。但是，往往被人忽略的是：出来谢场的是演员，博得最多返场掌声的也只是演员本身，小丑却永远生活在幕布后面，此时此刻，他已经在身处下一部戏里了，他的每次出场都是一次救赎人类的受难。
《莫扎特传》就是这些连演千年的受难记中的一出。
影片在反映了“人妒英才”这样一个普遍现象的同时，其实还提出另一个问题：怎样接近上帝？
萨列里靠得是祈祷，许愿，但当一切都没有结果时，原来虔诚的行为往往会走向另一个极端：诅咒和亵渎，从而跌入万劫不复。相反，莫扎特似乎轻而易举就能触到上帝之手，那是因为他敢于突破重重藩篱永远向上帝伸出手：保持孩童般的天真，坚信爱，坚信美，坚信希望。
影片末了，濒死的莫扎特在病榻上谱就最后一阕《安魂曲》时，我不知道该高兴还是悲伤：上帝终于要将他在人间受苦的宠儿召回天堂，但人们却再次被遗忘在天才逝去后所留下的一片黑暗中，要再等上几百年才能看清他所带来的光辉。
上帝的挚爱一个接一个地消失在黑暗里，可是他们并没有离开，他们只是去到前方为我们点灯。
作者：Vincent
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